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真谛三藏行历及其以广东为核心的翻译活动考实 南京大学哲学系教授 杨维中 在佛教经典翻译史上，真谛三藏(499—569)是一位重要的人物，特别是在唯识思想的传播方面贡献卓著，被誉为中国佛教史上的四大翻译家之一。真谛三藏来华从广州上岸，颠沛流离于各地，后来返回广州，翻译出大量佛教经典，为佛教在中土的传播作出了巨大贡献。本文拟在陈述真谛生平的基础上，重点陈述考辨其在广东，尤其是广州的佛典翻译...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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修学进程方法上以《瑜伽师地论》之三学与《大学》的内容为主。由于儒家思想自孔子以降，分别开出种种流派与发展，对于应当学为圣人皆持肯定的态度。而关于如何修学成就，孟荀以来的儒家各据其所见，亦各有偏重不同的...皆未说明修学的次第。到了《大学》则针对修学本身的先后次第加以论述。基本上《大学》虽似重在阐明：“博学可以为政”之道，（注三）但指出修学的重要进程，故为学成大人之学。 佛家的修学进程虽然有多种法门，...
王惠雯
|佛学论文|因明|五明|
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找到四卷本《南岳山茨际禅师语录》，它是由山茨通际禅师的门下比如达尊，达谦共同编辑的，卷头有道忞为该书写的序文，卷四之后还有由通问撰述的，其序文能够让我们了解山茨际禅师的简历和修道情况。 我们先看这篇塔铭的序文。这篇序文原来没有分段，我们权且分出段落，依次看一下，以期了解得清楚。 “曹溪大鉴之道、传自南岳青原。虽两桂并昌、而济宗特盛。临济传兴化南院风穴首山、至圜悟勤虎丘隆、为十一传。隆传...
日本 东北大学 中鸣隆藏
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中发大菩提心，即以普度众生为唯一的究极宗趣，所以，从时间上说是不设限的，从空间上说是不停息的。因此，因地中所表现、所荷担的一切的一切，从来没有订定时间表。在这样极长极广的时空中，总是把定著惑习兼治，...大器量 菩萨行者的真精神与大器量，全从不自了中见出；由于不急求自了，所以心心念念都以“上求佛道，下化众生”为本怀。因此，菩萨所操存所发挥的︰生命的决绝健化，廓清了一切怯劣性情，勇毅而浩荡地直行直进...
释仁俊
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册(第220条)。这部经典包括十六次讲经的全部内容，还有大量与以前的翻译重复的颂偈。问题是：为什么玄奘要把翻译如此全面的般若经典作为他事业的最终目标，甚至不惜与已经有译的三部或更多部头的译本再次重复...的证据来解释他的动机，以此再次重温他的功绩；其次，我也希望从他的遗产中找到一些思想，解决当代令人沮丧的宗教冲突。我相信我的问题与探询玄奘怎么样、为什么要下决心翻译般若经典有关。首先，记载玄奘生平的传记...
(美国)市村秉乘 著。康冬妮 译
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著述旅行记的要求，并以此请求太宗为其新译经典撰写御笔序文。被称为《大唐三藏圣教序》的御笔序文，与新译经典一起颁行天下。因为太宗公开表示尊崇佛教，在“道先佛后”政策下的佛教界便大为兴奋。太宗欲将佛教导入...开始面临危机，玄奘就积极展开了与唐王室的交涉。玄奘为了谋取唐高宗对佛教的拥护，于高宗为母后追福而兴修的大慈恩寺内建立巨大佛塔和刻着御笔诗文的石碑。又试图由此使内外产生唐室崇佛的印象。他亦接近新得势的...
吉村诚
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太宗要求著述旅行记的要求，并以此请求太宗为其新译经典撰写御笔序文。被称为《大唐三藏圣教序》的御笔序文，与新译经典一起颁行天下。因为太宗公开表示尊崇佛教，在“道先佛后”政策下的佛教界便大为兴奋。太宗欲将...继续存在开始面临危机，玄奘就积极展开了与唐王室的交涉。玄奘为了谋取唐高宗对佛教的拥护，于高宗为母后追福而兴修的大慈恩寺内建立巨大佛塔和刻着御笔诗文的石碑。又试图由此使内外产生唐室崇佛的印象。他亦接近新...
(日本) 驹泽大学 吉村 诚
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，对现在流行的禅宗研究方法论的效用作反思。
关 键 词：建国之后 大陆禅宗研究 方法论 反思
作者简介：杨维中，1988年毕业于南京大学哲学系中国哲学专业，获哲学博士学位。现为南京大学...等等范畴为核心的禅宗思想之诠释体系得以确立。依这种观察角度，可以将1949至2000年大陆的禅宗研究分为三个历史阶段去考察：
一、“旧”与“新”的...
杨维中
佛学论文|因明|五明
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论杨文会振兴中国近代佛教 张 华 内容提要 关键词 作者张华，江苏宗教局工作人员。 在中国近代佛教史上，杨文会是开风气之先的人物，称得上是一位“先师”，故世人称誉他为“中国近代佛教复兴之...日本佛教徒南条文雄相结交，两人约同尽力为弘扬佛法而奋斗。未几，又与锡兰著名居士达磨波罗相接纳，共勉为佛教开拓新局面。这可谓中国佛教向海外发展的先声，也是国外佛教影响我们的嚆矢。杨文会一生做了很多利国...
张 华
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与美的价值得到了彰显。这正是中国哲学以审美境界为最高境界、西方哲学由虚无导出“诗意栖居”等命题的原因。 关键词：真理，虚无，诗意 “有一个古老而著名的问题，人们曾以为可用它迫使逻辑学家陷入困境，并...一直延续的这一真理标准，却把两个问题无情地甩给了后人，即：我们怎样才能断定自己的知识符合对象；如果知识并不指向具体对象，而是指向一个空洞的虚无怎么办。 一 西方哲学在近代以前，很少为上面两个问题...
刘成纪
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